-
不生不灭，不垢不净，不增不减”亦足矣。二、咒之大悲利生义，无非欲令六道众生出轮回，成佛道。如华藏上师对六字大明咒的开示，念诵六字时分别观想关闭六道门，开菩提路等。
无缘： 修三摩钵提凸显大乘佛法的殊胜...zf： 浅谈三摩钵提
经云：“若诸菩萨唯观如幻。以佛力故。变化世界种种作用。备行菩萨清净妙行。于陀罗尼不失寂念及诸静慧。此菩萨者名单修三摩钵提。”三摩钵提既可与奢摩他和禅那同修，也可单修。很多人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394345418.html
-
不增不减自金刚，身去身来本三昧。”就是在告诉我们当下不生妄想、是非，就是真正戒、定、慧三无漏学的道理。 修行这条路是很长远的，可是始终不离当下这念心的修炼，只要每一个心念都落实在戒、定、慧的修行中。...？”这段话就是告诉弟子，持戒不持心，就很难把戒持好，持戒清净就能让自己的心念安住下来，心念安住了就能生出定力，心在定中就能了解世间生灭的道理，如此精进修习禅定，就能开启智慧之门。《佛遗教经》在禅定这一...
见添法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570347560.html
-
僧伽中犯罪者必举罪，如大海不受死尸，必推上岸； 4. 入僧伽者，舍阶级种姓，同称沙门释子，如百川入海，无复异称； 5. 僧伽同证一解脱味，如大海同一咸味； 6. 僧伽行者所证涅盘不增不减，如海纳百川亦不增减； 7. 僧伽具足种种微妙教法与戒律，如大海隐藏种种珍宝； 8. 僧伽住有伟大弟子，如大海中住种种大鱼。 增一阿含卷37-4、中阿含未曾有法品阿修罗经第四（《阿含部1》p.475.3...
杉峙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093949256.html
-
卷二，《二程集》，1267页。】。“理”不生不灭，不增不减，永恒存在，为其哲学逻辑结构的最高范畴。
如果反观《起信论》的“真如心”， “离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变易，不可...本源-宇宙生成论，是二程始创的。“理”是一个绝对精神实体。它是世界万物存在的根源，亦是独立于世界万物而存在的观念。程颢说：“理”不因具体人物为政的好坏而存在或灭亡，它没有好恶的意志，它既独立于万物的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444653426.html
-
迷信，佛法乃全息真理体系，亘古不动，不生不灭，不增不减，不垢不净。信而行使得我们的心身渐渐与真理同步兼容。在《易经》中，我们的身体用五行来标示，五行的流转生杀使我们的肉体有各种各样相应变化，或者疾病...故。 四者无厌义。能令断除懈怠心故。 五者随喜义。於他胜行发起同心故。 六者尊重义。於诸有德不轻贱故。 七者随顺义。随所见闻不逆违故。 八者赞叹义。随彼胜行至心称叹故。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105354904.html
-
不生不灭，不垢不净，不增不减。又何来惹尘埃或不惹尘埃？又何谓惹尘埃或不惹尘埃？又何惧惹尘埃或不惹尘埃？ 至于第三境界：看山还是山，看水还是水？？却未有偈。。。正该如是！水至清则无鱼，人至察则无徒。能作此...说到两偈，不能不提慧能。六祖慧能（638～713），一作惠能，于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。初入寺时，慧能只是负责杂事，并非僧人。一次，弘忍为挑选接班人，命各人作偈呈验。期间，神秀作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084655876.html
-
众生与佛不增不减；二谛空有之离对即；有为四相之前后对同时；能与所、断与证之离对即；佛身之有为对无为等十条。 (2)与破相宗相比，有︰无性对本性；了无性之真智对真实一心之真知；二谛对三谛；三性之空对有；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095455919.html
-
，清净平等，不来不去，不增不减，安住真实，无为清净。这样的见法身佛，也可以说是念佛三昧。 有的人得观佛三昧，观佛等受，成就利益，得见佛的报身，得见四十八愿的真正内涵，广大地发起运用，自利利他，作平等...一切饶益，总持诸佛的果德，这样的增上缘会使我们迅速超越一切十方世界的差别相，归于安稳利益法味。这种法味，是解脱味，安稳味，利益味，自他饶益味。 念佛三昧这种等受无有出定入定，只是不被种种境界所惑乱、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302256655.html
-
复得具足如意佛刹庄严。亦得具足无量善知识。速得成就如上所说不增不减。在于烦恼中行阿耨多罗三藐三菩提。而得端正可喜果报。亦得财宝充足。常生大姓豪族种姓之家。身相具足。亦得善和眷属围绕。 恭称十二佛名：南无无障碍王如来 南无相王如来 南无一切庄严无垢光如来南无辩才璎珞思念如来 南无无垢月相王名称如来 南无华庄严作光明如来南无作灯明如来 南无宝上相名称如来 南无无畏观如来南无无畏无怯毛孔不竖名称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001361979.html
-
的道理。悟到了《心经》中所说的： “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法...格斫而死，或得胜而还。”是离不开勇气的。但是，大家都忽略了一个问题，那就是正确认识的问题。这个正确认识便是佛学上所说的正见。这个正见的建立，来自于正觉，这个正觉便是开悟。不开悟的人，认识问题总是滑向两端...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020063197.html